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      常見問題

      斑駁滄桑的磚雕背后有哪些人文變遷?

      文字:[大][中][小] 手機頁面二維碼 2017/12/5     瀏覽次數:    



        磚雕,是中國古代建筑裝飾藝術中的門類,指在青磚上雕出山水、花卉、走獸、人物等圖案。1月6日,由中北大學主辦的晉派磚雕藝術巡展在太原美術館開 幕,100余件精美磚雕作品,從漢至金、至明清乃至于現代,基本完整地展現了磚雕藝術的發展和衍變。該項目,還獲得了國家藝術基金資助項目的支持。中北大 學藝術學院副院長李人偉說:“該項目是我省高校第一次獲得國家藝術基金工藝美術類傳播推廣項目,是國家藝術基金委對山西民間美術在全國的影響力以及中北大 學多年致力于非遺傳承與保護工作的認可。”

        磚雕是建筑的一部分。現存宋元古代建筑,山西占到全國的70%以上,自然也成為磚雕藝術的寶庫。而將磚雕運用到建筑上,歷史十分久遠。在《左傳》中,就有“晉靈公不君,厚斂以雕墻”的記載。

        但是,這同時也說明,在以崇尚儉樸為主流價值觀的古代,“雕墻”是一種被批評的奢侈行為。在晉派磚雕藝術展上,我們所能見到的在建筑上使用的磚雕,主要為瓦當、滴水,而更多的磚雕作品,出現在墓葬中。

       在“事死如事生”的傳統觀念下,古人用磚雕(還有壁畫、陶俑),展現墓主的生平和日常生活,表達升入天堂的美好愿望,同時也常有護衛墓主的力士、猛獸形 象。侯馬的金代董玘堅墓,墓室不足5平米,而磚雕布滿全室,雕刻有模仿木結構的斗拱、藻井、大門、隔扇以及屏風、花卉、鳥禽、人物、演戲場面,是金代墓室 磚雕的代表作品。

        等到明清時期,磚雕從地下走到地上,成為建筑最主要的裝飾。之所以會發生這樣的變化,緣于當時商人群體的興起。商人在古代社 會地位并不高,處于“士農工商”四民之末,但商人們卻占有大量的社會財富,他們在掙了錢之后,大肆興建屋宇院落,山西的大院,蘇杭的園林,都是明清商人的 杰作。現在,眾所周知,明清有十大商幫之說,其中晉商、徽商實力最為雄厚,而在磚雕藝術上,也是“北晉南徽”并稱,這并非簡單的巧合。

        只是, 中國古代社會畢竟在禮法觀念籠罩下,商人所建的大院園林,無論占地多廣,但墻有多高,門有多寬,房屋幾間,都有定制,不能超出一分,如此一來,逞奇斗富, 耀示世人,則都靠磚雕這樣的建筑附著。山西的王家大院,被稱為民間“故宮”,有“王家歸來不看院”之說,而它的看點,其一便是三雕——磚雕、石雕、木雕。

       晉派磚雕藝術展上的明清磚雕,并不能確定來自于晉商哪家豪族,甚至未必出于大富之家,然而雕工之精細、構思之精巧、內容之豐富,都令人嘆為觀止,而從整 體上觀察,又無不蘊含著中國傳統文化精髓,展現著傳統民風習俗,傳播著傳統道德價值,見微知著,是了解和進入中國傳統民間社會的一個非常好的窗口。

       磚雕的存在如此廣泛,形制又如此精美,但太原美術館館長王鼎說,將磚雕作為一個獨立的藝術形式展覽,此前還沒有過。其中原因并不難理解,因為磚雕本身, 只是建筑的裝飾,是一種附屬的產物。現在,傳統的四合院早被高樓大廈代替,古代的建筑樣式,在今天已經難以再現,“皮之不存,毛將焉附”,磚雕也就失去了 它的現實功能,但這卻不意味著磚雕失去了存在的理由。恰恰相反,擺脫了古代建筑從屬的地位,磚雕獲得了新生——這次巡展的推出,就可以證明,至少在部分藝 術家的眼中,磚雕已經具備了獨特的藝術生命。


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